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En Mazatlán, Sinaloa, México, la próxima semana, del 28 de noviembre al 4 de diciembre de 2010.

Si alguien va a estar ahí ojalá se animen a ir a mi ponencia el jueves 2 a las 9 a.m. del grupo de trabajo Democracia, Diálogo y Argumentación.

Existen las siguientes categorías, escoge alguna:

A) (Los bobos) Los que inventan (o encuentran) una frasesita ingeniosa que les "suena" "filosófica" y quieren mostrar su ingenio preguntando qué opinamos.

B) (Los estudiantes) Los que quieren que es resuelvan una duda para poder hacer su tarea escolar

C) (Los estudiantes flojos) Los que quieren que les hagan la tarea escolar.

D) (Los sinceros) Los que tienen alguna perplejidad genuinamente filosófica y quieren oír opiniones para formarse su propio criterio.

E) (Los evangélicos) Los que quieren promover su propio punto de vista y eligen como mejor respuesta la que más concuerda con lo que opinaban antes de preguntar.

F) (Los pedantes) Los que, autoinvestidos de Sócrates, preguntan para que la gente piense y llegue por sí misma a la verdad.

G) (Los incoherentes) Los que tiran un rollo entre signos de interrogación aunque no haya ninguna pregunta en su rollo.

H) (Ninguna de las anteriores) Especifica para qué preguntas.

Y una pregunta adicional:

Con esta he hecho 3 preguntas en yahoo respuestas. Una de tipo F (evangélico) y otra de tipo E (pedante) ¿esta pregunta de qué tipo es?

Para Einstein NADA era relativo, lo que él quería probar era que las leyes de la física son absolutamente universales. Lo que el demostró es que para que las leyes de la física sean universales el espacio y el tiempo tienen que estar relacionados, ser relativos uno al otro. Nada más.

Entonces ¿por qué tanta gente cree que es una verdad científica la tontería de que todo es relativo?

Si empiezas a explicarme las paradojas de la autorreferenica tal vez no hayas oido hablar de la distinción lenguaje/metalenguaje.

Si empiezas a hablar de la distinción lenguaje/metalenguaje, me gustaría me explicaras porqué la verdad existe en el metalenguaje pero no en el lenguaje objeto